Category Archives: Nguồn gốc và văn minh Bách Việt

Tìm hiểu sự thật về Khổng tử

  • Thứ sáu 09.11.2012: Tìm hiểu sự thật về Khổng tử –
    Diễn giả: Nam Định
  • 12:00 New York – 09:00 AM Cali – 18:00 giờ Paris – 24:00 giờ Việt Nam

Chương trình hội luận:

Ðể chúng ta có một cách suy nghĩ vững vàng với những yếu tố chánh xác do phát minh khoa học hiện đại cung cấp, nên chúng tôi xin trình bày phần Nhập Ðề trước, sau mới tới phần Hội Luận.

Xin quý vị ghi chương trình hội luận và lấy 4 tài liệu đã gửi để nói chuyện cho dể hiểu nhau.

Phần nhập đề
(mở rộng kiến thức):

  • Nguồn gốc vũ trụ, tuổi đời của mặt trời và tuổi đời của trái đất.
  • Thời điểm xuất hiện con người trên trái đất và thời điểm đi kiếm ăn ở vùng băng tuyết.
  • Thời điểm quần cư (định cư hay du cư)

Tiếp tục đọc

Về Đất Tổ

Cõi Nam riêng một góc trời

Hùng Vương gây dựng đời đời nghiệp vua

Phong Châu là chốn kinh đô

Chia mười lăm quận bản đồ mênh mông

Trứng rồng lại nở ra rồng

Ngàn thu con cháu vốn dòng Lạc Long

Cây kia ăn quả ai trồng

Suối kia uống nước hỏi dòng từ đâu ?

Nhớ lại lịch sử thời dựng nước, chắc chắn mỗi người chúng ta đều tự hỏi như thế. Và ai ai cũng muốn ít nhất có một lần về thăm đất tổ cội nguồn.

Tiếp tục đọc

Huyền thoại Tiên Rồng

Nguyễn Việt Nho

I. THÁCH GIẢI

Nghe tiếng đồn anh người hay chữ
Nếu như anh giải thử nghe thông
Thì em sẽ lấy làm chồng
Diêu bông anh khỏi bỏ công đi tìm (1)!
Xin hỏi anh: loài chim loài rắn (2)
Rắn phủ (3) chim sao đẕng sinh con ?
“Trắng đen trăm trứng vuông tròn
Năm mươi theo Mẹ, nữa còn theo Cha”
Thì phải hiểu nghĩa là sao nhỉ ?
Và năm mươi (50) cái lý làm sao ?
Tại sao mình gọi “đồng bào” ?
Còn Rồng Tiên nghĩa thế nào hả anh ?

Em thưc tình công danh không chuộng
Cửa nhà to, ao ruộng cũng không
Chỉ mong sao được tấm chồng
Văn hóa Tiên Tổ người không hững hờ …

Tiếp tục đọc

Sách Ước

Nguyễn Việt Nho

(Sách Ước trinh nguyên không một chữ
Gậy thần đốt trúc có hai đầu CA DAO)

Rằng : Sách Ước là bộ Kinh Vô Tự
Là chúc thư không chữ truyền dòng
Sách chỉ dùng ký hiệu chứa ngầm trong
Những ý nghĩa của Âm Dương tương đối…
Bởi không chữ nên ít người lãnh hội
Vì qúa xưa nên mất mối dò tìm
Lại lờ mờ như thể tựa màng đêm
Nên lắm kẻ cho là huyễn thoại (1)…
Rằng sách Ước gồm hai chương, đại khái
Nay thất phu xin dịch lại chép ra đây:
Loại đầu tiên: sách thể bánh chưng, dầy (2)
Chứa 100 trứng như trăm con đen trắng:
Sách hình vuông do Ông tạo nặn
“45 con” gởi tặng đám theo Bà (3)
Sách hình tròn là sách để cho Cha

Tiếp tục đọc

Bách Việt và Asean trên vùng định mệnh

Ðinh Việt Nhân

1. Dẫn nhập

Tựa đề của bài tiểu luận này lấy từ loạt bài “Trăm Việt trên vùng định mệnh”(TVTVĐM) của học giả Phạm Việt Châu (PVC). Loạt bài TVTVĐM xuất hiện lần đầu trên tạp chí Bách Khoa từ năm 1969 đến năm 1974. [1]   Viết trong thời kỳ sôi động nhất của cuộc chiến Việt Nam, tư tưởng của học giả PVC là một viễn kiến chính trị vượt không gian và thời gian. Những biến chuyển kinh tế, chính trị gần đây trên trường quốc tế, nhất là các tranh chấp tại biển Đông, lại càng làm tăng giá trị cảnh cáo của viễn kiến đó.

Tiếp tục đọc

Một cách nhìn về lịch sử xung đột Việt-Hoa

Nguy cơ trở thành người Tàu gốc Việt hiện nay là rất lớn, nếu không huy động được toàn lực nhân dân trong nước, cộng thêm yểm trợ của các nước lân bang, thì ít nhất sẽ mất miền Bắc (nếu không để bị mất Tây Nguyên). Một bộ phận dân Việt nếu tiếp tục chạy thoát được sang các nước khác hoặc các nước Âu Mỹ, thì cũng sẽ là di dân, và vài thế hệ nữa thì cũng bị lai giống hoặc đồng hóa, không còn nói được tiếng Việt nữa…

Nhìn tổng thể về lịch sử loài người kể từ khi còn là những bộ lạc, người ta ghi nhận sự hình thành, phát triển hoặc tiêu vong của các cộng đồng dân cư (sắc tộc, bộ lạc, xã hội thành thị…); của nhiều định chế chính trị và quyền lực quân sự như là các quốc gia, các đế quốc; và ngay cả của nhiều nền văn minh, tất cả những diễn trình lịch sử đó đều tuân theo quy luật biến dịch, mà trong đó có quy luật thiên nhiên khắc nghiệt: “Ðấu tranh sinh tồn,” thể hiện qua hiện tượng di dân và đồng hóa (kể cả bị đồng hóa) mà đã liên miên xảy ra từ hàng vạn năm trước và sẽ còn xẩy ra bây giờ và sau này.

Rồng Qua Văn Chương Ðiển Tích Và Cuộc Sống Con Người

Rồng là con vật không có thật nhưng từ ngày lập quốc cho tới nay, Rồng luôn được người Việt Nam tôn xưng là biểu tượng Vật Tổ của Dân Tộc. Nó là con vật huyền thoại cổ tích, khác với Khủng Long, một sinh vật được các khoa học gia xếp vào loại thú tương cận của Rồng, tuy đã tuyệt tích gần cả trăm triệu năm nay nhưng hiện vẫn còn lưu lại thế gian những thi hài hóa thạch. Còn Rồng chỉ có trong huyễn hoặc, huyền sử và các câu chuyện cổ tích.

Nhưng có điều kỳ lạ, là Rồng dù không có thật, vậy mà ai cũng có thể nhận ra nó một cách rất tự nhiên và dễ dàng. Theo các hình tượng vẽ về Rồng trên y phục của vua chúa ngày xưa, trong các đình chùa, cung điện… từ đó người ta mới nhận diện loài Rồng có nguồn gốc từ loài bò sát, cá sấu, thằn lằn và Chim.

Tiếp tục đọc

Những nét tiêu biểu của nền văn minh Việt Nam

Nói theo ngôn ngữ chủng học, Việt Nam là một trong những cái nôi loài người, thì nền văn minh Việt Nam cũng là nền văn minh cổ nhất thế giới nói chung và Châu Á nói riêng. Danh xưng Lạc Việt, Đại Việt và Đại Nam biểu trưng ba sắc thái đặc biệt của nền văn minh Việt Nam, trải qua ba thời kỳ dài hơn bốn nghìn năm của lịch sử dân tộc.

Cần phân tích những nét tiêu biểu của nền văn minh Việt Nam trong ba thời kỳ nói trên để thấy rõ nó là một thực thể khác biệt với các nền văn minh khác, nhất là các nền văn minh mà nó có liên hệ, gần gũi như văn minh Chàm, văn minh Trung Quốc.

Nền văn minh Lạc Việt (từ khởi thủy đến thế kỷ 3 trước Công Nguyên) xuất hiện với tất cả vẻ rực rỡ huy hoàng của một nền văn minh nông nghiệp mà đỉnh cao là ở thời kỳ Hùng Vương, thời kỳ đồng thau phát triển (thời kỳ Đông Sơn).

Tiếp tục đọc

Sử và huyền sử

Anh chỉ tin vào sử,
Chỉ tin vào “bia chữ” lưu truyền
Còn những lời bia miệng hão huyền
Sao chính xác bằng những gì sử chép ?
Còn chuyện: “Một Rồng một Tiên, một đào một kép
Của danh nhân nào đó chép thành tuồng
Ý nghĩa gì, sao anh lại nhắc luôn ?
Chỗ quen biết tôi muốn nghe lời thực” ?!”

Thật khó nói, nhưng thôi xin gắng sức:
(Lời không lời (1), đâu dễ dẫn bằng lời ?!)
Tôi có điều muốn thử hỏi anh chơi
Nếu không đúng xin mong anh tha thứ: Tiếp tục đọc

Đâu là mẫu Người của Văn hóa Việt ?

Hợp mặt văn hóa kỳ 4 ‘PHONG CHÂU MỞ HỘI TIÊN RỒNG’ do nhóm Vietology của GS Trương Bổn Tài tổ chức tại San Jose, GS Lưu Văn Vịnh có đưa ra tiêu chuẩn HIỀN LÀNH làm đại diện cho mẫu người của Văn Hóa Việt và lấy Trạng Trình Nguyễn Bính Khiêm làm người tiêu biểu. Theo tôi, nói thế chưa được chính xác, giờ muốn thưa lại cùng GS các điểm sau đây:

1.     Về Văn Hóa Việt Với Con Lý Số Chỉ Ra Mẫu Người Văn Hóa:

Điều đặc biệt hơn mọi nền văn hóa của nhân loại, Văn Hóa Việt có hai nhánh văn hóa: VĂN HÓA HỮU NGÔN (VHHN) và VĂN HÓA VÔ NGÔN (VHVN)

@ Văn Hóa Hữu Ngôn: dùng lời nói và chữ viết để diễn ý. Đây là thể loại văn hóa thông dụng cho cả Đông Tây, xưa và nay. Cái đáng nói của văn hóa nầy là nó được xây dựng trên ý niệm của con người đặt lên trên sự vật: “Người là thước đo mọi sự” Protagoras. Tiếp tục đọc